Ivan Kupala-dagen: traditioner for fejring blandt de slaviske folk

2024 Forfatter: Priscilla Miln | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-17 19:59

Ivan Kupala-dagen er en af de mest elskede kristen-slaviske helligdage. På aftenen, natten før Ivans dag, blev der afholdt folkefester med mange ritualer, rituelle handlinger og lege.

Hvilken dato fejres Ivan Kupala-dagen, og hvor kom dette navn fra? Tidligere, i førkristen tid, blev helligdagen holdt på dagen for sommersolhverv - 22. juni og havde et andet navn. Hviderussere kaldte ham for eksempel Sobotki. Så, med kristendommens fremkomst, begyndte det at blive fejret på Johannes Døberens fødselsdag, 22. juni, gammel stil. På grund af afslaget på den russisk-ortodokse kirkes overgang til en ny stil, blev denne dato udskudt til den 7. juli og mistede derved sin astronomiske betydning.

Og hvilken dag fejres Ivan Kupala i andre lande? Tidligere, på denne dato, blev ferien holdt næsten i hele Europa. I dag er traditionen bevaret i Hviderusland, Ukraine, Litauen, Letland, Estland, Polen, hvor den også finder sted den 7. juli. Men finnerne fejrer for eksempel Ivan Kupala-dagen den 22. juni ligesom vores forfædre.

Hvor navnet kom fra, er det ikke svært at gætte, hvis du husker, hvordan Johannes Døberendøbte mennesker. Han dyppede dem tre gange i Jordanflodens vand. Badet med andre ord. Der er en anden version af, at der var sådan en slavisk gud Kupala, men den har ingen bekræftelse, for indtil det 17. århundrede var der ingen omtaler af ham. Derudover afspejler navnet et af de vigtigste ritualer forbundet med denne ferie - svømning i en dam og dug.

Så hvordan blev denne dag fejret - Ivan Kupala? Den centrale plads i ritualerne blev givet til vand, ild og planter: blomster, urter, bær, træer.

Det hele startede om aftenen den foregående dag. Før solnedgang badede bønderne i et nærliggende reservoir (flod, sø, dam) eller i et bad, hvis vandtemperaturen var for lav. Derefter omgjorde de sig med urter, hvoraf der blev vævet kranse med tilsætning af blomster og rødder, hvorefter der lige før solnedgang blev tændt kæmpe bål på flodernes bredder. For forskellige folk var detaljerne om festivalen noget forskellige, men den generelle oversigt blev bevaret. Derudover var badning og spisning af kirsebær forbudt over alt indtil denne dag.

Piger og drenge, holdt i hånd, hoppede over bålet. Hvis deres hænder samtidig forblev fastspændte, og selv gnister fra ilden fløj efter dem, var der ingen tvivl om, at parret ville leve lykkeligt til deres dages ende. At hoppe over et bål med en "fremmed" fyr eller pige blev sidestillet med forræderi.

Der blev afholdt mange flere ritualer på Ivan Kupala-dagen. Blandt dem er jagten på en bregneblomst, som ifølge legenden kun blomstrer en nat indår. Den, der finder den, vil lære at se alle de underjordiske skatte, forstå dyrenes og fuglenes sprog og åbne sluserne til alle skatte i verden.

På denne ekstraordinære nat blev urter indsamlet, tilladt at blive drysset med dug, derefter tørret og brugt hele året til helbredende og magiske formål. I morgenduggen forsøgte de at "bade" sig selv, de samlede det og brugte det derefter til at beskytte dem mod onde ånder.

Med hensyn til den onde ånd, den nat var den særlig stærk (som vores forfædre troede). Derfor iscenesatte de "Kupala-grusomheder": de stjal forskellige redskaber, vogne, tønder fra naboer fra gårdene, så slæbte de dem ud på vejen eller stablede dem på taget, druknede noget, brændte noget. Til at begynde med blev dette gjort af "beskyttende" formål, for at beskytte sig selv mod urene kræfter, bedrage dem og slå dem af sporet, så huskede de ikke længere denne betydning, men blot "spillede tricks" for deres egen fornøjelses skyld.

Efter daggry sluttede festlighederne med runddans omkring Kupala-træet, efterfulgt af dets afbrænding. Solopgangen blev iagttaget med stor opmærksomhed, fordi der var en tro på, at den "spiller" på sankthansdagen: den skifter placering, farve. Kun en sand retfærdig mand eller en, der er ved at dø snart eller en epokegørende begivenhed i livet, kunne se dette.