Ivan Kupalas fest: historie, traditioner og skikke. Skilte på Ivan Kupala

2024 Forfatter: Priscilla Miln | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-17 19:58

En af de mest romantiske, mystiske folkeferier er uden tvivl Ivan Kupala. Hvis højtid, traditioner og skikke i dag - dette vil blive diskuteret yderligere.

Fejr det begyndte i den grå hedenske oldtid. Blandt østslaverne faldt det på dagen for sommersolhverv den 24. juni. Men efter indførelsen af den gregorianske kalender flyttede datoen til den 7. juli. Fejringer og ritualer af Ivans Dag omfatter nødvendigvis tre hovedkomponenter: ild, vand og urter.

Ivana Kupala og kristendommen

Historien om oprindelsen af Ivan Kupalas højtid fortæller, at efter Ruslands dåb faldt fejringen sammen med den kirkelige højtid for Johannes Døberens fødsel (Ivan Døberen). Den første del af det moderne navn på Ivan Kupala er forbundet med ham. Den anden del er ifølge nogle forskere opkaldt efter den hedenske guddom af frugter og blomster Kupala. Men andre hævder, at der ikke var en sådan gud i det slaviske pantheon, og navnet "Kupala" er forbundet med de ritualer, der udføres på denne dag.

Historiefesten for Ivan Kupala indeholder oplysninger om, at et sådant dobbeltnavn opstod på et tidspunkt, hvor kirken forsøgte helt at erstatte den hedenske højtid med en kristen. Præsterne var yderst negative over for de festligheder og spådomme, der fandt sted denne dag. De forsøgte konstant at forbyde dem, idet de betragtede sådanne underholdninger som ugudelige, dæmoniske og forbandt dem med tilbedelsen af de urene.

Når Ivan Kupala fejres

Historien om Ivan Kupalas ferie bragte os oplysninger om, at alle større festligheder begynder om aftenen den 6. juli (23. juni) ved solnedgang og fortsætter hele natten indtil daggry. Nat på Ivan Kupala betragtes som magisk. På dette tidspunkt går alle onde ånder og fortræd: hekse, havfruer, mavkaer osv., og urter, vand og ild får magiske og helbredende egenskaber.

Som bemærket af Ivan Kupala

Hvad skal man lave på Ivan Kupala? Allerede om eftermiddagen den 6. juli (23. juni) begyndte pigerne at samle blomster, urter og flette kranse. De unge lavede også billeder af Marena og Kupala, højtidens hovedpersoner. I forskellige regioner blev de lavet på forskellige måder: fra halm, grene, et helt træ osv. De var dekoreret med blomster, bånd, bær og frugter. Marena symboliserede vintervisnen, naturens døende, mens Kupala var et symbol på genfødsel og overflod. Rundt om fugleskræmslerne dansede drengene og pigerne og sang specielle rituelle sange og glorificerede dermed den evige naturlige cyklus. Så blev billederne som regel druknet i vand eller brændt på bålet, og festlighederne fortsatte omkring den store Kupalalejrbål.

Kupala brand

Man troede, at Ivan Kupalas nat fik ilden en særlig rensende kraft. Derfor var et rituelt bål en obligatorisk egenskab ved denne ferie. Den var lavet meget stor og høj, så den brændte som solen. I midten af pejsen blev der installeret en høj søjle, hvorpå kraniet af en hest eller ko ofte blev sat på - "vidma". Alle samledes om bålet, fra ung til gammel, førte runddans, sang, dansede. Da ilden brændte lidt ud, begyndte unge drenge og piger at hoppe over ilden for at rense sig selv, komme sig fra lidelser, beskytte sig mod det onde øje og onde ånder. Hvis pigen ikke kunne hoppe over ilden, blev hun betragtet som en heks. De kunne skylle med vand, løsne med brændenælder, drysse med fjer. Unge par hoppede i hånden, og hvis hænderne ikke skiltes i springet, kunne de håbe på en stærk forening.

Hvad skal man ellers lave på Ivan Kupala? Der var også en skik at brænde gamle og unødvendige ting på denne dag for at slippe af med gamle klagepunkter og problemer med dem. Selv ved Kupala-branden brændte mødre skjorten af et sygt barn, så den sygdom, der plagede deres barn, ville brænde med den. Og nogle gange blev endda husdyr drevet over Kupala-bålet for at befri dem for pest og sygdom.

helbredende vand

Historien om Ivan Kupalas ferie fortæller, at vand på denne dag får en særlig helbredende kraft. Svømning i reservoirerne denne dag blev behandlet anderledes. I nogle regioner blev afvaskning betragtet som et obligatorisk ritual, sidendette rensede kroppen for sygdomme og sjælen fra dårlige tanker. Derudover forlod alle onde ånder (havfruer, havmænd) reservoirerne og samledes til deres pagter.

Og i andre var de tværtimod bange for massebadning netop på grund af de onde ånder, der florerede den dag. Men de forsøgte bestemt at gå barfodet, vaske sig og endda ligge i morgenduggen. Dette lovede styrke og sundhed til de unge mænd og skønhed til pigerne. Også sankthansdagen kunne de godt lide at tage et dampbad med koste fra 12 lægeurter indsamlet dagen før, på Kupala-aftenen. Og vandet opsamlet fra kilderne havde mirakuløse kræfter.

Magiske urter

Historien om Ivan Kupala-ferien indeholder oplysninger om, at på den magiske Kupala-aften får alle urter og planter særlig kraft. Urtelæger og healere ved daggry gik for at indsamle mirakuløse lægeurter dækket med helbredende Kupala-dug. Ved indsamling blev en særlig bøn-sammensværgelse nødvendigvis læst. Og i Hviderusland mente man for eksempel, at urternes egenskaber ville blive yderligere forstærket, hvis de blev indsamlet af "gamle og små", det vil sige børn og ældre. De har trods alt rene og uskyldige sjæle.

Slaverne troede, at medicinske planter på Ivan Kupala (dato - 7. juli) dyrker skovånder - mavka og tager sig af dem og forsyner dem med helbredende egenskaber.

Symboler på solen i Kupala-ritualer

Siden Ivan Kupalas ferie (dato - 7. juli) blev fejret på dagen for sommersolhverv, symboliserer mange af dens egenskaber vores lys. For eksempel affyrede fyrene brandhjul fra bakkerne eller satte ild til tjærettønder, som skulle symbolisere solcyklussen. Og et af de uundværlige tilbehør til Kupala juletid er en krans. Pigens krans i slavernes mytologi har altid symboliseret solen, og også ungdom og renhed. Runddans omkring bål og fugleskræmsler og særlige rituelle sange var forbundet med soldyrkelse.

Skilte på Ivan Kupala til piger vedrørende kranse

Hver ung pige vævede bestemt en krans af blomster, urter, kviste og bær, som prydede hendes hoved under dans og festligheder. Pigens krans havde en særlig, magisk betydning på denne magiske nat. For eksempel sænkede piger en krans ned i en flod eller en kilde, øste vand op gennem dem og vaskede deres ansigter i den tro, at det ville gøre deres hud hvid, deres kinder rødmossede og deres øjne skinnende. Men den vigtigste rituelle handling begyndte lidt senere, da pigerne løb væk fra fyrene og efter at have sat tændte stearinlys på deres kranse, sendte de dem for at svømme langs floden. Hver pige holdt nøje øje med sin krans. Hvis han sejlede langt, så var hans elskerinde nødt til at blive gift i år. Hvis han snurrede på stedet, så måtte ægteskabet udskydes til næste år. Men værst af alt, hvis kransen sank. Så troede man, at den uheldige kvinde ikke havde et par, og hun skulle tilbringe sit liv alene.

Men fyrene ignorerede ikke denne handling. Da de i det skjulte observerede ceremonien, forsøgte de derefter at fiske deres udvalgtes krans op fra floden og krævede et kys fra hende til gengæld.

Far farve

Den mest berømte Kupala-legende ombregne blomst. Man har længe troet, at en bregneblomst en gang om året blomstrer på en magisk nat. Den blomstrer kun et øjeblik og bevogtes af onde ånder, men den, der finder den, vil få ekstraordinære evner. Han vil være i stand til at forstå sproget af dyr, fugle og planter, se nedgravede skatte gennem jordens himmelhvælving, åbne eventuelle låse, kontrollere jorden, vandet og urene ånder, blive usynlig, og så videre.

Tro og tegn på Ivan Kupala

Man troede, at på denne magiske nat kunne træerne bevæge sig og tale med hinanden, ligesom fugle og dyr. Og i den mørke skov mellem træerne kan man se en masse flagrende ildfluer. Dette er forfædrenes sjæle, der vendte tilbage til jorden for kun én nat.

Også om natten til Kupala aktiveres alle slags onde ånder: havfruer, mavkaer, nisser, brownies og andre ånder. De arrangerer deres gåture og hygger sig med alle mulige tricks.

Men heksene kunne forvolde mest skade ved at lave forskellige beskidte tricks den aften og samles til sabbater. Derfor kunne en kvinde, der ikke kom til bålet Kupala-aften, betragtes som en heks.

For at beskytte sig mod overjordiske kræfter brugte de en række forskellige amuletter: kviste af hellig pil, aspløkke, hampeblomst, brændenælde og malurt. Og endda afrevne herrebukser, som blev hængt på overliggeren af laden, så heksen ikke kunne komme ind og tage mælk fra koen eller tage hesten med en tur til Bald Mountain til stedet for heksens sabbat.

Kupala-aften var den eneste mulighed for ungdomat have det sjovt og danse indtil daggry, uden at forårsage fordømmelse fra voksne. Kun et smil blev forårsaget af deres utallige pranks og nogle friheder. Måske er det derfor, folket i mange århundreder så ærbødigt har bevaret og beskyttet denne livsbekræftende og magiske højtid, dens traditioner og ritualer.