Hvad er hedenske helligdage?

2024 Forfatter: Priscilla Miln | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-17 20:00

Før vi begynder at tale om vores forfædres hedenske højtider, er det nok værd at forstå selve begrebet "hedenskab". Forskere forsøger nu ikke at give en entydig fortolkning af dette udtryk. Tidligere troede man, at det moderne samfund skylder udseendet af begrebet "hedenskab" til Det Nye Testamente. I hvilket ordet "Iazytsy" i det kirkeslaviske sprog svarede til begrebet "andre folk", det vil sige dem, der havde en anden religion end kristen. Historikere og filologer, der studerer slavisk kultur, mener, at den hellige betydning af dette begreb ligger i det gamle slaviske ord "hedenskab", som i moderne sprog ville lyde som "hedenskab", det vil sige respekt for slægtskab, klan og blodsbånd. Vores forfædre behandlede virkelig familiebånd med særlig ængstelse, da de betragtede sig selv som en del af alt, hvad der eksisterer, og derfor var relateret til Moder Natur og alle dens manifestationer.

søn

Gudernes pantheon var også baseret på naturens kræfter, og hedenske helligdage tjente som anledning til at ære og vise ordentlig respekt for disse kræfter. Ligesom andre gamle folkeslag guddommeliggjorde slaverne Solen, fordi selve overlevelsesprocessen afhang af lyset, så de vigtigste helligdage var dedikeret til dens position på himlen og ændringerne forbundet med denne position.

hedenske solhvervsferier

De gamle slaver levede efter solkalenderen, som svarede til Solens position i forhold til andre astronomiske objekter. Året blev ikke beregnet ud fra antallet af dage, men af fire vigtigste astronomiske begivenheder forbundet med Solen: vintersolhverv, forårsjævndøgn, sommersolhverv, efterårsjævndøgn. Følgelig var de vigtigste hedenske helligdage forbundet med naturlige ændringer, der fandt sted i løbet af det astronomiske år.

Slaviske vigtigste helligdage

De gamle slaver begyndte det nye år på dagen for forårsjævndøgn. Denne store fejring af sejren over vinteren blev kaldt Komoyeditsa. Ferien dedikeret til sommersolhverv blev kaldt Kupail Day. Efterårsjævndøgn blev fejret med Veresen. Den vigtigste fest om vinteren var vintersolhverv - den hedenske højtid Kolyada. Vores forfædres fire vigtigste helligdage var dedikeret til Solens inkarnationer, som den ændrer sig afhængigt af tidspunktet for det astronomiske år. Ved at guddommeliggøre og udstyre lyset med menneskelige kvaliteter troede slaverne, at solen ændrer sig i løbet af året, som en person i løbet af sit liv. Faktisk, i modsætning til sidstnævnte,guddommen, der dør natten før vintersolhverv, genfødes igen om morgenen.

Kolyada eller Julesolhverv

Begyndelsen på den astronomiske vinter, den store hedenske helligdag i vintersolhverv, dedikeret til Solens genfødsel, som blev identificeret med barnet født ved daggry på vintersolhverv (21. december). Fejringerne varede i to uger, og den store jul begyndte ved solnedgang den 19. december. Alle de pårørende var samlet for at fejre solens jul, magierne tændte bål for at skræmme onde ånder væk og vise vej til gæsterne, der skulle til festmåltidet. På tærsklen til fødslen af den fornyede Sol kunne ondskabens kræfter være særligt aktive, for mellem den gamle Sol Svetovits død og fødslen af den nye Kolyada var der en magisk nat med tidløshed. Man mente, at vores forfædre kunne modstå overjordiske kræfter ved at mødes for en fælles sjov.

I nat tændte slaverne rituelle bål for at hjælpe solen med at blive født. De gjorde rent i boliger og gårdrum, vaskede og satte sig i stand. Og i ilden brændte de alt gammelt og unødvendigt, symbolsk og bogstaveligt for at slippe af med fortidens byrde, for at møde den genfødte Sol renset og fornyet om morgenen. Den stadig meget svage vintersol blev kaldt Kolyada (et kærligt derivat af Kolo, det vil sige en cirkel), og de var glade for, at den hver dag ville vokse sig stærkere, og dagen ville begynde at stige. Festlighederne fortsatte i henhold til vores kalender indtil solnedgang den 1. januar.

Magic Yule Night

Det mestede gamle slaver, som moderne mennesker, anså den tolvte juleaften (fra 31. december til 1. januar) for at være fabelagtig og magisk og fejrede den med morsomme udklædninger, sange og danse. Ikke kun traditionen med at have det sjovt på denne aften har overlevet den dag i dag, men også meget mere. Moderne børn er glade for at vente på den hedenske gud julemanden, som de gamle slaver kaldte for at besøge, for at formilde og dermed beskytte deres afgrøder mod at fryse. Forberedelse til nytårsferien dekorerer moderne mennesker juletræet med lysende guirlander, julekranse er fastgjort til døren, og småkager og kager i form af træstammer sættes ofte på det søde bord, i tillid til at tro, at dette er en kristen jul tradition. Faktisk er næsten alt tilbehør lånt fra den hedenske jul. Om vinteren blev der også afholdt hedenske helligdage - Kolyadny juletid og ære kvinder. De blev akkompagneret af sange, danse, julespådom og fester. Under hele festlighederne roste folk den unge sol som et symbol på begyndelsen på et bedre og fornyet liv.

Komoeditsa

Dagen for forårsjævndøgn (20.-21. marts) var en helligdag dedikeret til begyndelsen af det nye år, forårets møde og sejren over vinterkulden. Med fremkomsten af kristendommen blev den udskiftet og flyttet i tide til begyndelsen af året ifølge kirkens kalender, nu kendt som Maslenitsa. Den hedenske højtid Komoyeditsa blev fejret i to uger, den ene før forårsjævndøgn, den anden senere. På dette tidspunkt ærede slaverne Solens styrkede og tiltagende styrke. Efter at have ændret sit barndomsnavn Kolyada til Yarilo, var solguden allerede stærk nok til at smelte sneen og vække naturen fra sin vintersøvn.

Betydningen af den store ferie for vores forfædre

Under fejringen brændte vores forfædre et billede af vinteren, fordi det ofte ikke kun var koldt, men også sultent. Med begyndelsen af foråret forsvandt frygten for personificeringen af kold død om vinteren. For at formilde foråret og sikre dets gunst for afgrøderne, blev stykker af tærten lagt ud på de optøede sektioner af markerne som en forkælelse for Moder Forår. Ved festlige fester havde slaverne råd til solid mad for at få styrke til arbejdet i den varme årstid. Ved at fejre de hedenske nytårsferier om foråret dansede de runddans, havde det sjovt og forberedte offermad til det højtidelige bord - pandekager, der i deres form og farve lignede forårssolen. Da slaverne levede i harmoni med naturen, ærede de dens flora og fauna. Bjørnen var et højt respekteret og endda guddommeligt dyr, derfor blev der på festen for forårets begyndelse ofret ham et offer i form af pandekager. Navnet Komoyeditsa er også forbundet med en bjørn, vores forfædre kaldte den kom, deraf ordsproget "den første pandekage for komam", hvilket betyder, at den var beregnet til bjørne.

Kupaila eller Kupala

Sommersolhverv (21. juni) forherliger solguden - den mægtige og fulde af styrke Kupail, som giver frugtbarhed og en god høst. Denne store dag i det astronomiske år præsiderer over den hedenske sommerferie og er begyndelsen på sommeren ifølge solkalenderen. Slaverne glædede sig og havde det sjovt, for på denne dag kunne de tage en pause fra hårdt arbejde og forherlige Solen. Folk dansede rundt om den hellige ild, hoppede over den og rensede sig således og badede i floden, hvis vand især heler på denne dag. Pigerne gættede på deres forlovede og svævede kranse af duftende urter og sommerblomster. De dekorerede birken med blomster og bånd - træet var på grund af sin smukke og storslåede dekoration et symbol på frugtbarhed. På denne dag har alle elementerne en særlig helbredende kraft. Da de vidste, hvilke hedenske helligdage der er forbundet med naturens magi, tilberedte magierne på Kupala alle slags urter, blomster, rødder, aften- og morgendug.

Magi af en magisk nat

Slaviske magi udførte mange ritualer for at få Kupailas gunst. På en magisk nat gik de rundt i øremarkerne, sang besværgelser fra onde ånder og opfordrede til en rig høst. I Kupala ønskede vores forfædre at finde en magisk bregneblomst, der kun blomstrer på denne fantastiske nat, er i stand til at udføre mirakler og hjælper med at finde skatten. Mange folkeeventyr er forbundet med søgen efter en blomstrende bregne på Kupala, hvilket betyder, at hedenske helligdage bar noget magisk. Selvfølgelig ved vi, at denne gamle plante ikke blomstrer. Og gløden, taget af de heldige for en magisk blomstring, er forårsaget af fosforescerende organismer, nogle gange til stede på bregneblade. Men bliver natten og eftersøgningen mindre fascinerende?

Forår

En ferie dedikeret til efterårsjævndøgn (21. september), slutningen af høsten og begyndelsen af det astronomiske efterår. Festlighederne varede i to uger, den første indtil jævndøgn (indisk sommer) - i denne periode t alte de høsten og planlagde dens forbrug indtil fremtiden. Den anden er efter efterårsjævndøgn. På disse helligdage ærede vores forfædre den kloge og aldrende sol Svetovit, takkede guddommen for en generøs høst og udførte ritualer, så det næste år ville være frugtbart. Da de mødte efteråret og så sommeren frem, brændte slaverne bål og dansede runddans, slukkede den gamle ild i deres boliger og tændte en ny. De pyntede huse med hvedeskiver og bagte forskellige tærter fra den høstede afgrøde til festbordet. Fejringen blev afholdt i stor stil, og bordene var sprængfyldte med retter, folk takkede Svetovit for hans generøsitet på denne måde.

Vores dage

Med kristendommens fremkomst forsvandt vores forfædres gamle traditioner praktisk t alt, fordi en ny religion ofte blev plantet ikke med et venligt ord, men med ild og et sværd. Men ikke desto mindre er folkets hukommelse stærk, og kirken kunne ikke ødelægge nogle traditioner og helligdage, så den var simpelthen enig med dem og erstattede betydningen og navnet. Hvilke hedenske helligdage er smeltet sammen med kristne, efter at de har gennemgået ændringer og ofte et skift i tid? Som det viser sig, er alle de vigtigste: Kolyada - Solens fødsel - 21. december (katolsk jul 4 dage senere), Komoyeditsa - 20.-21. marts (fastelavn - ostuge, forskudt i tid til begyndelsen af året pga. til påskefaste),Kupail - 21. juni (Ivan Kupala, den kristne ritual er knyttet til Ivan Døberens fødselsdag). Veresen - 21. september (den hellige jomfru Marias fødsel). Så på trods af de seneste århundreder og religionsskiftet fortsætter de oprindelige slaviske helligdage, om end i en modificeret form, med at eksistere, og enhver, der bekymrer sig om deres folks historie, kan genoplive dem.