En egalitær familie er en familie, hvor begge ægtefæller indtager en ligeværdig stilling

2024 Forfatter: Priscilla Miln | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-17 19:59

Tiden står ikke stille, og dermed ændres menneskelige relationer og samfundet som helhed. Den sociale cells patriarkalske struktur bliver erstattet af den egalitære familie. "Hvad er dette?" vil læseren spørge. Dette er emnet for vores samtale i dag. Hvis vi afslører alle kortene på én gang, vil intrigen dø. Derfor er der ingen grund til at skynde sig.

Definition og funktioner

En ligeværdig familie er et forhold, hvor ingen af ægtefællerne hævder magt, det er ligeligt fordelt mellem en mand og en kvinde. Det samme sker med sociale roller og huslige pligter. Der er ingen opdeling i "mand" og "kvinde". Gør den, der kan.

Er det klart, hvad en egalitær familie er? De tegn, der kendetegner hende, følger.

1. Prioritet af individuelle interesser over familie (stamme). I praksis betyder det, at hvert medlem af familien ikke kun ønsker at opfylde sin familie-, kønsrolle, men også at opnå noget på det professionelle område. Derfor bør relationer bygges på en sådan måde, at manden og konen har plads tilkreativitet og erkendelse.
2. En familie er skabt af en mands og en kvindes gensidige ønske. Alles personlige valg er afgørende. Det ser ud til, at der ikke er behov for nogen forklaring her. I teorien er en egalitær familie en enhed, der kun skabes, fordi en mand og en kvinde elsker hinanden. Men som vi ved, er teori og praksis ikke altid sammenfaldende.
3. Ikke mere end to generationer bor under samme tag (forældre og børn).
4. Parret planlægger børn sammen.
5. Små børn. Med alle de deraf følgende konsekvenser: der lægges vægt på børns "kvalitet", ikke "kvantitet". Det vil sige, at ægtefællerne sætter det mål at forberede børn så meget som muligt på det sociale liv: at opdrage dem ordentligt, give den uddannelse, der vil hjælpe afkommet med at få et godt, interessant og velbet alt job. Da der ikke er mange børn (et eller to), glemmer manden og kvinden ikke sig selv og kombinerer forældrefunktioner med andre sociale roller. Som et uundgåeligt resultat: sex opfattes som en kilde til nydelse, ikke et middel til reproduktion.
6. Høj grad af social og geografisk mobilitet. Kort sagt handler ordsproget "hvor du blev født, der kom du godt med" ikke om medlemmer af en ligeværdig familie. Folk skifter job og bopæl, hvis det er nødvendigt. For ikke at sige, at dette sker let og frit, men ingen laver heller en tragedie ud af det her.
7. Ægtefæller er juridisk lige i besiddelse og arv af ægteskabelig ejendom.

Den egalitære familie er en revolutionær ting, der giver både mænd og kvinder mulighed for at "ånde frit". Men uden sammenligning med andre typer familiearrangementerforholdet kan ikke fuldt ud værdsættes.

Familietyper. Patriarkatet

Hvad er alternativerne? Der er også patriarkalske og matriarkalske familier. Vi vil tale meget kort om dem for at forstå forskellen.

Karakteristiske træk ved en patriarkalsk familie:

1. Prioritet af familieinteresser frem for individuelle interesser.
2. Oprettelsen af en celle er ikke dikteret af en mands og en kvindes personlige valg og kærlighed, men af de økonomiske interesser hos slægtninge, der er en del af den "patriarkalske familie"-dannelse.
3. Familien bor i en "stor sværmkrop". Flere generationer og grene af en familie kan bo under ét tag.
4. Store familier. Desuden er det også dikteret af økonomiske interesser. Flere børn, flere arbejdere.



5. En kvinde kan ikke afbryde en graviditet, selvom hun ønsker det. Dette er forbudt i henhold til familiekoden. Der er ikke tale om nogen plan vedrørende børns udseende. En kvinde "frugter", mens hun kan.
6. Et skifte af bopæl eller arbejde i sådan en familie er udelukket. Sådan en uddannelse er meget klodset i social forstand.
7. Anerkender traditionens og skikkens forrang, personlige præferencer og værdier tages ikke i betragtning.
8. Ejendom og andre værdigenstande arves udelukkende gennem den mandlige linje.

Skal jeg sige, at "demokratiske relationer" er et begreb, der ikke er kendt af folk, der lever efter den patriarkalske kanon?

Matriarki

Det er sværere at tale om matriarkat som en social struktur, fordi mange stadig er sikre på, at det ikke erDet var. Selvom Erich Fromm, med henvisning til Bahoven, tilbageviser dette synspunkt. Debatten er med andre ord i gang. Problemet er, at når man taler om oldtiden, så smelter historie, arkæologi og mytologi sammen, og det er ikke muligt at adskille det ene fra det andet. Under alle omstændigheder er det så længe siden, at det er svært at tale om det i detaljer, vi vil kun angive de tegn, der er kendt med sikkerhed:

1. En familie er bygget op omkring en kvinde, ikke en mand.
2. Arv af ejendom og værdier videregives gennem moderlinjen.
3. Stamtavle betragtes fra moderen og kvindelige repræsentanter for slægten.

Matriarkatet er bestemt det mest interessante fænomen, især dets "moderne version": når forholdet formelt har status som en "egalitær familie" (det er klart, hvad det er), men faktisk matriarkalsk, hvor en mand er en underordnet element (det samme er sandt og i forhold til patriarkatet, når en hustru er afhængig af sin mand med en formel ligestilling af sider).

Når vi afslutter samtalen om familietyperne, så lad os sige, at der er nok tilhængere af både matriarkalske og patriarkalske familier i verden. Der er også lande, hvor modellerne fungerer, det er svært for en vesterlænding at bedømme deres succes.

Husstandsudskiftelighed mellem ægtefæller

Efter en overfladisk undersøgelse af familieordninger, blev det klart, hvorfor den egalitære familietype er at foretrække for både visse mænd og nogle kvinder. Overvej det dog fra forskellige vinkler.

Værdighed:

• ligestilling;
• forståelse;
• frihed;
• mobility;
• dialog som en måde at leve på i familien.

På papiret er modellen så god, at det er svært at finde fejl i den. På dette tidspunkt skal vi huske, at traditionerne er stærke i Rusland, det vil sige, at ikke alle mennesker omkring os støtter progressive ideer generelt og ideen om en familie, hvor hvert familiemedlem ikke gør, hvad hans kønsrolle kræver, at han skal gøre, men hvad han især kan. Derfor, hvis vi bemærker manglerne, lad os sige: modellen kan forårsage individuel intolerance hos nogle mennesker, samt bringe komplekser op, hvis parret praktiserer "ligestående ægteskab" i et patriarkalsk miljø.

Social ligestilling mellem mand og kone

Et ligeværdigt ægteskab indebærer ikke kun rettigheder, men også pligter for både hustru og mand. Den kendsgerning, at en mand og en kvinde i dette relationssystem er udskiftelige, omfordeler prioriteterne. For eksempel holder penge op med at være et rent mandligt problem. På den ene side er det godt, fordi manden ikke længere føler sig ensom i denne forstand, han ved, at hvis der sker ham noget, vil konen hjælpe ikke kun moralsk, men også økonomisk. På den anden side er dette dårligt, fordi en kvinde og en mand ikke længere vil være i stand til at appellere til en persons kønsrolle og samvittighed for at bruge den episke sætning: "Du er en mand!" eller "Du er en kvinde!" Her er hvert medlem af familien ansvarlig for den anden og for det fælles afkom.

Følelsesmæssig rigdom

Fra de grundlæggende principper for et sådant ægteskab følgeret karakteristisk træk ved den egalitære familie, som er placeret i under titlen. Det er måske mærkeligt at udskille følelser i et forhold i en separat gruppe. Men da modellen tilbyder et kvalitativt anderledes samspil, hvorfor så ikke sige, at ligestilling har en gavnlig effekt på det psykologiske klima i familien? Kærligheden blomstrer, hvis den vokser på frihedens jord. Og undertrykkelse er kun nødvendig for at bekæmpe anstødelig, undertrykkelse kan ikke kaldes kærlighed. Når den ene ægtefælle ikke respekterer, ikke værdsætter den anden, og dette fortsætter hele hans liv, ophobes vreden, og de, selv uudt alte, forgifter den familiemæssige atmosfære.

Egalitært ægteskab ses i denne forstand som det stik modsatte af både patriarkat og matriarkat. Tro ikke, at dette er en form for ideal. For det første er der så få virkelig ligeværdige relationer (hvorfor vil vi diskutere nedenfor), og for det andet repræsenterer flertallet af egalitære familier i form moderne patriarkatet og matriarkatet i indhold. For eksempel når begge virker, men i tingenes rækkefølge, når en mand siger: "Dette er en kvindes sag!" Og konen minder af og til: "Vær en mand!" Vi tror, at læseren forstår perfekt, hvad vi taler om. Selvfølgelig kan det siges, at den egalitære familie, som enhver syntese, indeholder tesens og antitesens kvaliteter i en sublimeret form, der adlyder lovene i den hegelianske dialektik. Men fortolkning er en smagssag.

Egalitært ægteskab er en skrøbelig enhed

Det viser sig, at et ligeværdigt ægteskab er ren fornøjelse? Ikke sikkert på den måde. Personlige interessers forrang frem for familieinteresser er fyldt med mange problemer. Du kan for eksempel huske filmen og bogen "Verden gennem Garps øjne". Da ægtefællerne forsøgte ikke at begrænse hinanden og endda, hvis det var muligt, tilgive forræderi. Det klarede Garps kone på en eller anden måde, men det gjorde han ikke selv. Og tro ikke, at et demokratisk ægteskab involverer moralsk anarki og seksuel frihed. Det er snarere en illustration af, hvad fejlfortolkningen af frihed og lighed fører til. Et sådant familiearrangement er kun egnet til modne mennesker, der er klar til at tage ansvar. Hvis familie og ægteskab er en måde at tilpasse sig livet på, så er et ligeværdigt og undertrykkelsesfrit forhold næppe vejen at gå.

Og den sidste ting: Frihed er fantastisk, men den kræver en vane, og en person skal også have en vis portion rimelighed for at vide, hvor rettigheder ender og pligter begynder. Som Bernard Shaw sagde: "Frihed betyder ansvar, det er derfor, de fleste mennesker er bange for det." Og uden frihed kan man ikke bygge ligeværdige og følelsesmæssigt rige relationer. Det moderne liv tilbyder mindst tre modeller til at opbygge relationer. Og det er kun globale muligheder, og hvor mange praktiske variationer er der imellem dem! Derfor bestemmer enhver selv.