Forårsjævndøgn - en ferie med ældgamle rødder

Forårsjævndøgn - en ferie med ældgamle rødder
Forårsjævndøgn - en ferie med ældgamle rødder
Anonim

Guds Store Dag, Maslyana, Komoyeditsa - navnene på forårsjævndøgn, en af de fire vigtigste helligdage i de gamle slavers kalender.

dag med forårsjævndøgn
dag med forårsjævndøgn

Historien om denne ferie er rodfæstet i grå antikken, til arkaisk hedensk tid. Man mente, at på denne dag, den 25. marts (berezosol), vendte årshjulet mod sommeren, den lyse (eksplicitte) halvdel af året begyndte. De gamle troede, at himlens porte åbnede sig den dag, og de gode guder vendte tilbage til folket, og fra paradis (Iria) fløj de afdøde forfædres sjæle på fuglevinger for at besøge deres børnebørn. Og de fleste af de slaviske folk betragtede denne dag som begyndelsen på et nyt år.

Dagen for forårsjævndøgn er faktisk en helligdag af kosmisk betydning, fordi det var fra denne dato, at dagen blev længere end natten.

Fejringen af Maslyana blev ledsaget af en omfangsrig, ofte flere dages rituel del. Forårets kald var af største betydning. I forskellige regioner i Rusland kunne fejringens forløb afvige til en vis grad, dog var der karakteristiske fællestræk.

Selve fejringen foregik som regel udendørs. Ungdommen blev delt i2 betingede tropper, hvoraf den ene "producerede" foråret, og den anden harvede Vinter, men til sidst overgav sig selvfølgelig. Hvis vejret tillod det, blev en snefæstning bygget og taget med storm. Demonstrative kampe blev arrangeret mellem "krigerne" på begge sider, men forårets tilhængere ville helt sikkert vinde. Det var ikke tilfældigt, at forårets og vinterens, kulde og varmes kamp blev sunget på forårsjævndøgns dag, når de dag og nat ligesom kæmper, måler deres styrke. Som en logisk afslutning på "krigen", og som hovedbetydningen af den festlige ceremoni, blev der ved afslutningen brændt et billede af Madder-Winter, lavet af piger af halm og klude. Bålet fra det stjålne bål brændte, og med det brændte vinteren og udbrændte og gav plads til det unge Forår.

forårsjævndøgn
forårsjævndøgn

Over alt på Komoeditsu bagte de pandekager - "coma" (deraf navnet). En rødrød, rund pandekage personificerede Solen. En anden godbid er små boller, snoet på en særlig måde i form af fugle, som et symbol på trækfugle, der vender tilbage, som man dengang troede, fra Iriy. Generelt var godbidder på dagen for forårsjævndøgn blandt slaverne generøse og rige. Foruden pandekager og fugleboller blev der serveret en række forskellige kød- og fiskeretter, kager, slik og berusende drinks.

forårsjævndøgn blandt slaverne
forårsjævndøgn blandt slaverne

Med fremkomsten af kristendommen i Rusland blev Maslenitsa, ligesom andre gamle helligdage, forbudt. Men i flere århundreder fortsatte folk med at fejre dagen for forårsjævndøgn, som faktisk de fleste andre helligdage. Og kun i det XVII århundrede interessen for kirken i forfølgelsen af gamle helligdagegradvist aftaget. Efter at være holdt op med at blive betragtet som "dæmonisk sjov", var Maslenitsa fyldt med en ny betydning - ortodoks. Selv den åbenlyst hedenske (afgudsdyrkende) skik med at brænde et vinterbillede er blevet bevaret. Efter at være blevet en del af den ortodokse kalender falder Maslenitsa ikke længere sammen med datoen for jævndøgn og bærer kun en rituel byrde - efter et rigt og generøst Maslenitsa-bord begynder en af de mest strenge faster.

I dag er den gamle, oprindelig russiske højtid elsket og æret af mange. Maslenitsa-fejringen, som har bevaret alle ekkoerne fra den gamle ære for forårsjævndøgn, har for nylig fundet sted i større skala og har tiltrukket et stort antal deltagere.

Anbefalede: