Maslenitsa: beskrivelse af ferien i Rusland, foto. Maslenitsa: beskrivelse efter dag

2024 Forfatter: Priscilla Miln | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-17 19:59

En af de mest berømte og elskede russiske folkehelligdage, bevaret fra hedenskabens tid, er Maslenitsa. Beskrivelse af ferien, et resumé af scenarier for ceremonier og ritualer kræver oprettelse af en separat artikel. Derfor foreslår jeg at stifte nærmere bekendtskab med den nationale fests historie og traditioner.

Heltidens historie

De gamle slaver troede, at Maslenitsa symboliserer styrkelsen af Solens hedenske guddom. Fra en svag baby Kolyada bliver den til en stærk ung mand Yarila, som hjælper om sommeren med at få en rig høst på markerne. Til ære for dette blev Maslenitsa arrangeret. Beskrivelsen af højtiden i Rusland præsenteres som et møde mellem foråret og at hylde guderne med en anmodning om en fremgangsrig ny høst.

Indtil det 14. århundrede begyndte nedtællingen hvert år i Rusland fra den 1. marts. Derfor betød Maslenitsa-ferien også nytårsaften. Pandekager var en traditionel ferieoplevelse.var et symbol på solcirklen. Varme og rødmossete ligner de solen, der blusser op mere og lysere hver dag i foråret. Et ældgammelt skilt sagde: efterhånden som det nye års møde går, vil hele året også gå. Derfor sparede vores forfædre ikke penge til en rig fest og sjov underholdning, som Maslenitsa er særlig generøs med. Beskrivelsen af ferien nævner dens andre navne blandt folket: bred, frådsende, ærlig og endda en ødelægger. Ordsproget sagde: "fastelavn er et måltid, penge er sparet."

Osteuge

Med tiden blev den hedenske højtid, der varede fjorten dage, til en kristen. Den begyndte at gå forud for begyndelsen af den store faste, den varede fyrre dage og sluttede med påske - Kristi lyse opstandelse. På grund af dette blev Maslenitsa en flytbar ferie, afhængig af påskens datoer, og blev reduceret til syv dage.

I løbet af Peter den Stores tid blev der udstedt et dekret, der befalede at fejre højtiden i billede og lighed med europæiske karnevaler. Munter og vovet blev husket af vores forfædre, og Maslenitsa er kommet ned til vore dage. Beskrivelsen af ferien (billedet nedenfor) minder om det italienske karneval, som i oversættelse lyder som "farvel oksekød". De syv dage forud for fasten blev også kaldt Myasopust. I disse dage var det allerede forbudt at spise kød, selvom anden fastfood (smør, mælk, æg, fisk) var tilladt.

fastelavnsritualer

Traditionerne og ritualerne i Cheese Week er strengt bestilt og adlyder det hellige nummer syv. Så mange dage tager detPandekage uge. Beskrivelsen af højtiden (afbrænding af et fugleskræmsel, festligheder, sammenkomster osv.) siger, at Myasopust begynder præcis syv uger før påske og er opdelt i to dele. Smal Maslenitsa er en kort periode, der omfatter de første tre dage i ugen. Anden del (startende fra torsdag og slutter søndag) kaldes Wide Maslenitsa. Beskrivelsen af hver dag taler om dens særlige formål og er forbundet med udførelsen af visse ritualer.

I løbet af ugen tager folk på besøg, forkæler hinanden med solid festmad, hygger sig, danser og synger. Højtidens højdepunkt falder på søndag. På denne dag bliver vinterbilledet brændt. Ritualet symboliserer årstidernes uundgåelige skifte. Denne højtidelige begivenhed afslutter Maslenitsa.

Beskrivelse af ferien for børn og voksne indeholder en dyb betydning baseret på folkevisdom. Han taler om et offer, der er nødvendigt for fremtidig fertilitet. Livets fødsel er forudgået af kamp, død og opstandelse. Længere i artiklen vil vi overveje beskrivelsen af Maslenitsa for hver dag i ferien. Vi vil også lære, hvilke skikke i kødugen der har overlevet til i dag.

Dag ét – Møde

Smal Maslenitsa. Dagsbeskrivelsen af de begivenheder, der skal finde sted i ferieugen, starter på mandag. Fra improviserede materialer (halm, klude, hamp) lavede unge mennesker en stor dukke, klædte den i kvindetøj. Sådan foregik ritualet med at skabe et fugleskræmsel, som blev kaldt "Pandekageugen".

Beskrivelsen af ferien i gamle byer og landsbyer bekræfter, at denne dag var fyldt med vigtige begivenheder. Maslenitsa blev spiddet og udstillet offentligt på den centrale plads. Børnene samlede tørre grene, rester af halm, gamle klude og lagde det hele i en bunke og forberedte den fremtidige ild til afbrænding af billedet. Mænd byggede snebyer, hvor de så iscenesatte lystige kampe. Der blev bygget isrutsjebaner til børn og voksne, skøjtebaner blev oversvømmet, farverige karruseller blev installeret.

I en hel uge glædede og morede halmen fastelavn folket. Feriebeskrivelsen nævner overfyldte messer, hvor der var livlig handel med forskellige varer og der blev afholdt larmende forestillinger med mummere. Folk var underholdt af narrer og narrer, som sang sjove smykker og arrangerede sjove praktiske vittigheder. Der blev arrangeret forskellige konkurrencer for mænd, hvor de kunne måle deres styrke og vise deres tapre dygtighed. Alle begivenhederne på den første dag understregede den særlige glæde ved at møde en vigtig begivenhed kaldet Maslenitsa.

Beskrivelsen af ferie for børn er præget af særlig omsorg for dem. Der blev lavet søde borde til ungerne, hvor de blev glade for slikkehaner, sukkernødder og andet slik. Der var opstillet stande på pladsen, hvor der blev givet dukketeater. Børn skabte en lille stråkvinde for deres egen sjov. Hun blev sat på en slæde og ført rundt i landsbyen.

På den første dag af ferien begyndte folk at besøge gæster. Pandekager med forskelligt fyld blev altid sat på bordet. var særligt velkommenrunde kager: cheesecakes, bagels, ruller. Derudover tilberedte husmødrene altid pandekager, kartoffeltærter med svampe, hytteost, kål. Vi behandlede kære gæster med forskellige nødder (fyr, valnød, skov), ristede frø, slik.

På den første dag i Maslenitsa kom svigermor til de nygifte for at lære børnene at lave pandekager. Ifølge skik blev den første bagte pandekage givet til de fattige eller velsignede mennesker for at mindes de døde.

Dag 2 - Spiller

Tirsdagens navn taler om dens særlige muntre stemning. Allerede fra morgenstunden forkælede de unge sig selv med pandekager, kørte på karruseller og isrutsjebaner. Fyrene flirtede med pigerne og ledte efter fremtidige brude blandt dem. Ridning var meget populært, så velhavende gomme købte især på dette tidspunkt malede slæder, som de bar deres udvalgte på.

Festlige festligheder i kødugen blev kaldt fastelavnssjov. En bred vifte af forlystelser og forlystelser blev arrangeret på dem: snekampe, erobringen af en sneklædt by, brydning, bjørneoptræden, spring over bål, ridning på en slæde fra en bakke.

Dag tre - Gourmand

I onsdags sluttede den smalle Maslenitsa. Beskrivelsen af ferien på denne dag taler om dens særlige betydning for at opretholde familieforhold. Voksne børn kom for at besøge deres forældre, gav dem gaver og lykønskede dem med ferien. Hver svigermor på Lakomka kogte pandekager efter sin egen specielle opskrift og forkælede dem med kære.svigersøn. Derudover var bordene sprængfyldt med alskens mad, som også blev forkælet med pårørende og nære venner. Siden da begyndte relaterede ture til Maslenitsa at blive kaldt et besøg "hos svigermor efter pandekager."

Gourmet er forbundet med mange humoristiske sange, ordsprog og ordsprog, der taler om forholdet mellem nære slægtninge: "svigersøn i gården - tærte på bordet"; "svigersøn på tærsklen - svigermor til æg"; "Svigersøn kommer, hvor kan jeg få creme fraiche?" Ferien var især dyr for de familier, hvor mange døtre voksede op. Derfor blev ordsproget født: "læg i det mindste alt fra dig selv, men brug Maslenitsa!"

Dag fire - Gå rundt

Wide Maslenitsa. Beskrivelsen af dagene i festugen fortsætter torsdag, hvor en bred fest blev tredoblet. Folket hengav sig til alle mulige fornøjelser med særlig kraft. Et tøjdyr på et hjul blev båret langs gaderne, de sang, hyggede sig og arrangerede ridning. Man mente, at skikken hjælper solen til at tilbringe vinteren hurtigere. Som et tegn på dette red unge mennesker på trojkaer rundt i landsbyen og bevægede sig med uret.

Dette var Maslenitsa. Beskrivelsen af højtiden med billeder tyder på, at den fjerde dag var et vendepunkt i fastelavnsugen, så festlighederne var stormfulde og varede til langt ud på aftenen. Børnene gik fra hus til hus og hyggede. Mænd på Razgulyai iscenesatte en kamp i en snedækket by og målte også deres styrke i knytnævekampe eller gik "væg til væg". Pigerne arrangerede danse, dansede runddanser, sang drilske ord. På denne dag blev det ikke overvejet for forelskede parskammeligt at kysse foran alle. Og især generte mennesker kunne bare kaste snebolde. Og selvfølgelig fortsatte de med at lave utallige pandekager og forkæle hinanden med dem.

Dag fem - Svigermors fest

I fredags kom svigermor til deres døtre og svigersønner og gav dem et genbesøg. Gæsterne blev mødt med særlig ærbødighed og respekt. Svigersønnerne behandlede konens slægtninge med varme pandekager og ydede dem alle mulige æresbevisninger. På denne dag fandt ikke bare fester sted, men oprigtige samtaler, hvor den ældre generation gav råd til de unge, formanede og formanede dem.

Beskrivelse af fastelavn vil være ufuldstændig, hvis du ikke taler om, hvordan du forberedte dig til svigermors aftener. Når en svigersøn glemte at invitere sin svigermor på besøg, kunne hun blive fornærmet for livet. Ritualet bestod i, at hver svigermor efter invitationen aftenen før sendte køkkenredskaber hjem til svigersønnen: bradepander, skåle og andre redskaber til pandekagerbagning. Fra svigerfaderen kom produkter, hvorfra svigersønnen ville kunne ælte dejen. Fredag morgen blev der sendt et bud hjem til svigermor med en påmindelse om, at de forventedes at komme på besøg. På dagen for svigermoraftener var alle butikker og værksteder lukket, og undervisningen blev aflyst i skolerne.

Sjette dag - Svigerindesamlinger

I lørdags inviterede en ung svigerdatter sin svigerinde, hendes mands søster, på besøg. Gifte venner og unge kvinder kom også til huset. Værtinden dækkede et festligt bord for sine venner og gav gaver til svigerinden. Kvindemøderne var en god mulighed for at udveksle nyheder og sladder om forskellige emner.

Til den sjettePå dagen for Maslenitsa fortsatte den festlige fest og fest. Trav og ridning på malede trojkaer blev en af de vigtigste forlystelser.

Syvende dag - Tilgivelse søndag

I søndags udførte de hovedritualet, som blev ledsaget af Maslenitsa - afbrændingen af en billedkunst. Stråkonen blev først rullet rundt i landsbyen, og derefter ført ud af udkanten, hvor de blev sat i brand. Da dukken brændte ned, begyndte ungdommen at hoppe over bålet. Udover brænde blev der kastet gamle ting på bålet, for eksempel et træhjul. Det symboliserede solen, som snart bragte foråret.

I nogle landsbyer blev Maslenitsa druknet i et ishul eller revet fra hinanden, og resterne blev spredt rundt i landsbyen. Nogle gange blev en ældre kvinde eller en gammel mand valgt som Maslenitsa i stedet for et halmbillede. De blev klædt i festlig påklædning, kørt på en slæde gennem landsbyen og derefter dumpet i sneen.

Den rituelle ødelæggelse af halmdukken symboliserede farvel til Maslenitsa og genopstandelsen af dens kraft med begyndelsen af foråret i spirede brødkorn. På Maslenitsas sidste dag var det tilladt at drikke alkohol og hygge sig til selve natten. Søndag sluttede den nationale ugelange fejring. På ugens sidste dag på tærsklen til store faste bad alle hinanden om tilgivelse og befriede derved deres sjæle fra synder. For at omvende sig fuldt ud, var det sædvanligt at gå til dampbadet efter at have brændt billedet.

Hvordan fejres Maslenitsa i dag?

En gammel hedensk højtid har bevaret sine traditioner den dag i dag. Til ære for ferien afholdes karneval i mange russiske byer.optog med udklædte helte, maskerader og fyrværkeri. Fastelavnssteder arrangeres for gæster med scene, attraktioner og steder til salg af souvenirs og festmad.

På fastelavn er det kutyme at bruge mere tid på sin familie, besøge slægtninge og være vært for gæster. På Tilgivelsessøndag omvender alle ortodokse mennesker deres egne synder og viser barmhjertighed over for andre.

Særlig velkommen er børns og teenageres deltagelse i en sjov ferie kaldet Maslenitsa. Beskrivelsen for børn af feriens historie og dens traditioner, der har overlevet til denne dag, giver den yngre generation nyttig viden om deres folk. Popularisering af osteugen inkluderer obligatorisk deltagelse af familier med børn i byens begivenheder. For børn i børnehaver og skoler installerer de et farverigt billede af fastelavn og arrangerer et kollektivt farvel til vinteren. Talrige mesterklasser om madlavning af en række pandekager med uundværlig deltagelse af børn lærer dem at arbejde og fortælle om, hvad Maslenitsa er. Beskrivelsen for børn af scenarierne for afholdelse af ferien inkluderer konkurrencer om viden om traditioner, ordsprog og ordsprog forbundet med Maslenitsa. Der er også mange forskellige konkurrencer, spil og sjov med obligatoriske præmier og gaver. Alt dette beriger børn med ny viden og hjælper med at organisere kulturelle aktiviteter.

Hvordan fejres Maslenitsa i andre lande?

fastelavn er ikke kun en helligdag for slaverne, den er længe blevet fejret i mange europæiske lande. ferie ugemarkerer forårets ankomst og finder sted i form af et karneval. På dette tidspunkt stopper skænderier og stridigheder, sjov, latter og godt humør hersker.

I Skotland, på Maslenitsa, er det sædvanligt at bage runde magre kager - en analog af russiske pandekager. Denne begivenhed blev behandlet meget ansvarligt i huset, og alle familiemedlemmer var involveret i det. Hver blev tildelt en separat rolle: ælt dejen, olie panden, vend kagerne, læg dem i bunker.

I England bliver Maslenitsa også fejret bredt og muntert. Beskrivelsen af ferien på engelsk fortæller om en interessant tradition for at organisere pandekageløb. I dem deltager kun kvinder, som på klokkens signal løber med en varm stegepande med en pandekage i hænderne. Hver deltager skal være over 18 år og bære tørklæde og køkkenforklæde. Det sværeste i konkurrencen er, at mens du løber, skal du smide en pandekage i en pande tre gange og fange den. Deltageren, der først kom i mål, giver sin pandekage til klokkeren og modtager et kys fra ham til gengæld.

I Rusland var hovedpersonerne i ferien de nygifte. Det blev betragtet som meget heldigt at blive gift fastelavn. Og i nogle europæiske lande er den største opmærksomhed rettet mod enlige. I Polen inviterer unge piger fyre på besøg og forkæler dem med pandekager. I stedet for taknemmelighed vender unge fyre hovedet, og piger kan trække dem tilbage i håret.

I Tjekkiet falder feriens begyndelse den 6. januar og når sit klimaks isidste uge før fastelavn. I landsbyerne smører unge fyre deres ansigter med sod og synger muntre sange rundt i hele landsbyen. De tager en farverig træklods med sig – en klatik, som de sætter på de piger, de møder, om halsen eller binder til armen. For at betale chikanen mod bejlere skal pigen betale dem.

I Frankrig kaldes den anden dag i ugen for fede tirsdag eller fastelavn. Dens historie er forbundet med en smuk gammel legende om den smukke pige Rose, som blev reddet fra djævelens hænder af den modige fyr Gabriel. Ferien er ledsaget af at spise pandekager og et sjovt karneval, som skulle slutte ved midnat.

I Grækenland kaldes fastelavn for Apokries, som betyder "uden kød". Fejringen varer i tre hele uger og inkluderer den obligatoriske tradition med at stege en gris over bål. En uundværlig egenskab ved ferien er også et karnevalskostumeoptog med sjove sange og spil.

I Tyskland tilberedes traditionelt pandekager, fritter og stegte pølser til Maslenitsa. Under karnevalsoptog klæder folk sig ud som hekse, djævle, skovånder, gøglere og forskellige eventyrfigurer. I Holland og Belgien varer det festlige karneval tre dage. I disse dage forkæler de sig selv med pandekager med bacon, pandekager og stegte donuts.