Bryllupsceremonier og traditioner

2024 Forfatter: Priscilla Miln | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-17 19:59

Tilstedeværelsen af en række forskellige bryllupsritualer blandt verdens folk vidner om den vigtige rolle, som ægteskabsinstitutionen har spillet og fortsætter med at spille i samfundslivet. Som regel vedrører overholdelsen af visse ritualer ikke kun selve brylluppet, men også andre begivenheder i forbindelse med det, fra frieri til forlovelse.

Bryllupsceremonier og skikke, der eksisterede blandt slaverne i antikken og moderne ritualer, er forbundet med hinanden. De andet er en fortsættelse af de første og har store ligheder med dem, selvom livet har ændret sig meget siden dengang. Nedenfor vil vi overveje både traditionerne fra de gamle slaver og moderne russiske ritualer, såvel som nogle vestlige skikke.

Systemet med gamle bryllupstraditioner

Bryllupsceremonier i Rusland er et helt kompleks af traditioner, dannet i processen med menneskers liv. Alle af dem er tæt forbundet, konsekvente, følger den ene fra den anden og har en bestemt årsag til deres forekomst, som forklares af de eksisterende overbevisninger og fakta i det økonomiske liv.

Dette system af bryllupsritualer blev dannet omkring det 15. århundrede. Det omfatter en række trin såsom:

1. Matchmaking.
2. Se økonomien.
3. Collusion.
4. Gråd (eller hyler).
5. Bacheloretteparty (bachelorparty).
6. Brudens løsesum.
7. Bryllupsceremoni.
8. Sjov.
9. Bryllupsfest.

Slavernes bryllupsceremonier omfatter mange forskellige elementer, herunder: et obligatorisk sæt handlinger af karakterer (brud, brudgom, kærester), gråd (gråd), danse, rituelle sange. Overvej derefter, hvordan selve bryllupsfejringen blev holdt.

Første bryllupsdag - rækkefølge af begivenheder

Historien om slavernes bryllupsritualer fortæller, at følgende begivenheder fandt sted på den første dag:

• Brudgommens ankomst til bruden.
• Following the crown.
• Flytning af medgiften.
• Ankomst af parret til brudgommens hus.
• Forældrevelsignelse.
• Feast.

I nogle områder var der andre scenarier. Så for eksempel i de nordlige regioner blev følgende ordning for bryllupsceremonier på den første dag brugt:

• Går i bad.
• Kommunikation mellem brud og brudepiger.
• Gommens ankomst til brudens hus.
• Bringer de unge til sin kommende mand og gæster.
• Regale gæster.

Det vigtigste i det andet scenarie var præsentationen af bruden for offentligheden. Denne gamle bryllupsceremoni blev også kaldt "at bringe foran bordene." Den unge var klædt særligt smukt ud og optrådtehendes magiske handlinger (en sammensværgelse for lykke og held). Den første dag overnattede alle gæster i huset, og brudeparret skulle sove sammen. Det betød, at selve brylluppet som sådan fandt sted. På den anden dag fandt sådanne begivenheder i bryllupsceremonien sted som bryllupsceremonien i kirken og festen i brudgommens hus.

Kattens rolle

Druzhka (en anden mulighed - Druzhko) var en af de vigtigste deltagere i ritualet. Som regel blev han valgt blandt brudgommens slægtninge, for eksempel var det hans ven eller bror. I nogle tilfælde kunne der være to eller tre sådanne figurer, men den vigtigste blev nødvendigvis udpeget. Et uundværligt tilbehør til gommens påklædning var et broderet bryllupshåndklæde, som blev bundet over skulderen. Nogle gange blev to af dem bundet på én gang.

På trods af at hver af deltagerne i ceremonien kendte rækkefølgen af dens opførsel, blev vennen tildelt rollen som leder. Han overvågede rigtigheden og rækkefølgen af handlinger og bad om nødvendigt skuespillerne om, hvornår de skulle beklage, danse, synge, forløse bruden. Bryllupsceremonier i Rusland involverede ætsende vittigheder om kæresten, som han var nødt til at give et anstændigt svar på på samme måde. Hvad angår brudgommen, sagde han ikke meget ved brylluppet.

brudgommens ankomst

Om morgenen den første bryllupsdag kørte en kæreste først til brudens hus for at sikre sig, at hun var klar til sin forlovedes besøg. Ung på dette tidspunkt burde have klædt sig ud og være i det røde hjørne.

Derefter blev et bryllupstog sendt til brudens hus, bestående af en kæreste, brudgom, hans venner og slægtninge. De erde sang særlige bryllupssange kaldet "poezzhanskie".

Efter gommens ankomst blev indgangen til huset købt, som enten var lavet af ham selv eller af en ven. Det kunne være en løsesum eller flere, for eksempel blev porte, døre, en sti til huset indløst.

Brudepris

Brudens løsesum ved brylluppet er et af de væsentlige elementer i ceremonien, som er bevaret den dag i dag og er meget populær. Hun er forløst enten fra sine venner eller fra sin far og mor. Samtidig er pigen skjult, indtil pengene er bet alt af brudgommen.

Det plejede at være en skik at bedrage en kommende ægtemand. Bruden blev taget til ham, hvorpå et tørklæde lavet af tæt stof blev kastet over, før han spillede rollen som et moderne gennemsigtigt slør. For at se på den indsnævrede var det nødvendigt at indbetale det nødvendige beløb. Nogle gange blev bruden erstattet af en anden pige eller endda en ældre kvinde, hvilket forårsagede glad latter og behovet for en anden løsesum.

Før og efter brylluppet

Før de gik i kirke til bryllupsceremonien, velsignede mor og far til bruden de nygifte med et ikon i hænderne. Så blev de tilbudt at bryde brød med s alt. Derefter var bruden ikke snoet "jomfrus" fletning.

Da det allerede gifte par vendte tilbage til huset efter afslutningen af kirkeceremonien, skete følgende. Pigen blev flettet med to fletninger, som blev betragtet som "kvinde", og hendes hår var skjult under en speciel hovedbeklædning - en kriger. Der var muligheder, når dette blev gjort under en fest eller, som de gamle troende, mellem ritualerne for trolovelse og bryllup, ellerfør forlovelsen.

Efter brylluppet tog brudgommen bruden med til sit hjem, hvor brudgommens forældre velsignede de unge - også med billeder og brød og s alt. I oldtiden var der en tradition, der havde hedenske rødder, hvis essens var, at de, der ankom fra kirken, sad på en pels. Huden på et dyr (ofte en bjørn) fungerede som en talisman. Brød, som blev bidt af både gommen og bruden, blev også tillagt magisk betydning. Senere blev den givet til en ko, som skulle bringe et godt afkom.

Regler for festen

Gældet blev holdt i gommens hus, hvor bordene var dækket til gæsternes ankomst. Mellem maden og drikkevarerne blev de højtidelige bryllupssange sunget. Ud over brudeparret blev deres forældre og kæreste budt velkommen i dem.

Fejringen kunne vare fra to til tre dage. Den anden dag af bryllupsfesten blev holdt i brudens hus. Hvis festlighederne trak ud endnu en dag, så gik gæsterne, lejlighedens helte og deres forældre igen til brudgommen.

Billede af en bjørn

Som folketroen siger, er bjørnen en talisman mod onde ånder, onde ånder "kan ikke tåle" hans udseende. Derfor var en mand til stede ved brylluppet, som der blev kastet et bjørneskind på, og han beskyttede symbolsk de unge mod alle onde ånder.

Senere blev bjørnen krediteret med en gavnlig effekt på styrkelse af den reproduktive funktion, hvilket i endnu højere grad bestemte tilstedeværelsen af hans billede ved bryllupsceremonien.

Brudeparret blev kaldt "bjørn" og "bjørn", ofte påde tilbragte deres første nat sammen på et bjørneskind. Dette hellige dyr var et ægteskabssymbol ikke kun under hedensk tid, men forblev det med overgangen til den kristne tro.

Andre beskyttelsesritualer

Ud over tilstedeværelsen af billedet af en bjørn ved brylluppet var der andre ritualer designet til at beskytte den unge familie.

Her er nogle af dem:

• For at "vildlede" de mørke kræfter i matchmaking-perioden var det nødvendigt at komme til brudens hus på en rundkørsel.
• Under hele bryllupstogets rute i retning af kirken hørtes lyden af klokker i en hestesele, der beskytter mod alle onde ånder.
• Unge mennesker blev ført rundt om et træ eller en pæl for at "vende deres hoveder" til overjordiske "ulykkelige".
• Brudgommen måtte bære bruden ind i huset i sine arme uden at træde på tærsklen. Derfor gik brownien med til at acceptere hende i en ny familie.
• Før du satte dig til bords, var du nødt til at afholde dig fra mad - det var med til at beskytte dig selv mod fordærv. Det var også forbudt at bruge grimt sprog ved brylluppet.
• At drysse brudeparret med korn af korn eller humle var beregnet til at tiltrække rigdom til huset og bidrage til fødslen af mange børn i familien.
• For at styrke båndet mellem kommende mand og kone blandede de vin fra deres glas, trak i snore mellem deres huse, bandt deres hænder med et bryllupshåndklæde.

Lægge sig ned og vække de unge

Brudeparret blev lagt i seng enten om aftenen eller om natten. Ægtesengen, som brudgommenvar forpligtet til at indløse, matchmakeren eller sengen gjorde klar. Sidstnævnte blev valgt blandt brudens slægtninge, hun beskyttede sengetøjet mod skader på det tidspunkt, hvor medgiften blev leveret fra pigens forældres hus til brudgommen, såvel som under festen. Ved "salg" udfyldte hun prisen, som kunne overstige "værdien" af bruden selv.

Om morgenen eller efter flere timer vækkede svigermor, matchmaker eller kæreste det unge par. Ofte blev gæster så præsenteret for beviser på, at bruden var jomfru, og hun viste sin natkjole eller sengetøj frem.

En anden måde at demonstrere pigens uskyld på var gommens svar på rituelle spørgsmål eller spisning af røræg, tærte, pandekage fra midten eller fra kanten. Hvis pigen ikke retfærdiggjorde håbet om "ærlighed", så kunne hun selv, hendes forældre, blive latterliggjort, de kunne sætte en krave om halsen på dem, smøre lågen med tjære.

Anden dag med festligheder

Norm alt var den anden dag af brylluppet dedikeret til forskellige bryllupsceremonier, såsom følgende:

• Søger efter en yarochka. Det bestod i, at "yarochka", det vil sige fåret, som bruden portrætterede, gemte sig i huset, og personen, der repræsenterede "hyrden", ledte efter hende. Det var en af de pårørende, gæster eller alle dem, der var samlet.
• En ung kvindes tur gennem vandet med to årer fastgjort til åget, hvilket t alte om hendes fingerfærdighed.
• Fejende gulve. Gæsterne spredte sig rundt om penge, korn, affald. Den nylavede kone skulle gøre en grundig rengøring, somandre dømte.
• Brudgommens besøg i svigermors hus, som blev kaldt "Khlibins", "Yashnya". Hans svigermor forkælede ham med røræg eller pandekager, som var dækket af et tørklæde. Over lommetørklædet lagde svigersønnen penge og købte mad.
• Ridning rundt i landsbyen. Gæsterne klædte sig ud i tøj, der var legende, grotesk, udgav sig for at være forskellige folklorefigurer.
• Splittende viburnum. En skinke og et kar med vin blev stillet på bordet til unge mennesker, som blev tilstoppet med et bundt halm og bundet med et skarlagenrødt bånd. Efter at have vækket de unge, tager de hen til slægtninge og venner i deres hjem. Da vennen vendte tilbage, "ødelagde" han skinken, "delte" viburnumen og fordelte vinen.
• Sender viburnum. Hvis bruden viste sig at være kysk, fik hendes forældre tilsendt en flaske vin, hvortil de vedhæftede en gren af viburnum og korn. Kalina symboliserede brudens "ærlighed" og blev kaldt hendes "skønhed". Hvis bruden var "uærlig", blev viburnum-dekorationer fjernet over alt: fra brødet, fra væggene, og fyrregrene blev sat fast på deres plads.

Modernitet og tradition

I nutidens virkelighed omfatter moderne bryllupsceremonier både nye ritualer og overholdelse af gamle traditioner. Som regel overholdes ceremonien for matchmaking ikke, de unge er enige indbyrdes, og deres forældre bliver simpelthen informeret. Til brylluppet køber de vielsesringe, en kjole til bruden (som regel hvid), et slør eller en hat, der erstatter den, et elegant jakkesæt til brudgommen (oftest klassisk).

I analogi med bryllupstoget blandt slaverne, moderne russiskbrudeparret med venner og vidner ankommer til vielsesstedet på en lejet transport, dekoreret med bolde, bånd, dukker, forstørrede modeller af vielsesringe. Ofte fungerer en hvid limousine som en bryllupsbil.

Registrering på registreringskontoret

Ægteskabsregistrering finder sted i registreringskontoret eller mere højtideligt i bryllupspaladset, der er specielt designet til denne ceremoni. Det udføres af embedsmænd under Mendelssohns march med ønsker om et lykkeligt familieliv. Samtidig er gæster til stede, blandt hvilke er vidner fra brudeparrets side, der bekræfter deres underskrifter.

I henhold til resultaterne af ceremonien, hvor hver af ægtefællerne udtrykker deres samtykke til at blive mand og kone, udstedes en vielsesattest. For nylig beslutter flere og flere par at forsegle deres forhold med en bryllupsceremoni i templet. Men dette gøres ikke nødvendigvis på tidspunktet for brylluppet, nogle gange endda efter flere års ægteskab.

Champagne og brudebuket

Ved afslutningen af registreringsceremonien bliver brudeparret mand og kone. De ønskes tillykke med denne betydningsfulde begivenhed, de drikker champagne og knuser glas "til held og lykke". Penge, riskorn eller hvede bliver kastet for deres fødder, hvilket tydeligt afspejler en gammel skik og symboliserer parrets tiltrækning af rigdom og frugtbarhed ind i huset.

Traditionen med at kaste brudens buket stammer også fra antikken. Tidligere samlede gommen selv visse blomster i marken, som var et symbol på visse fordele, som han ønskede for sig selv og sin elskede, f.eks.såsom lang levetid, troskab, hengivenhed. Pigen pressede buketten mod sit bryst. At kaste en buket begyndte for ikke så længe siden, idet man tog et eksempel fra vestlige nygifte. Det menes, at pigen, der fangede ham, vil blive gift inden for det næste år.

De unges dans ved brylluppet

Ved det gamle slaviske bryllup var det selvfølgelig ikke uden dans. Men der er først for nylig blevet lagt særlig vægt på brudeparrets dans. Traditionen om de unges dans ved brylluppet, såvel som buketten, kom til os fra landene i Vesten. Som regel er dette en klassisk vals.

Dette er dog ikke et dogme, i et forsøg på at bringe originalitet til bryllupsceremonien vælger unge mennesker også hurtige, temperamentsfulde danse, såsom tango. Og det kan også være moderne originale kompositioner. Danse er specielt lært før brylluppet, og man henvender sig til professionelle for at få hjælp.

Slør af de gamle slaver

Sløret i sig selv var ikke gennemsigtigt før, det var et tørklæde lavet af tæt stof med en lys, ofte rød farve. Som du ved, betyder rød smuk. Dette tørklædes rolle var at beskytte bruden, mens hun endnu ikke var blevet en hustru, mod skader og det onde øje.

Ifølge vores forfædres ideer var der sammen med den synlige og håndgribelige verden en verden af onde ånder, som konstant forfulgte en person, og det var nødvendigt at forsvare sig imod det. Som nævnt ovenfor blev bruden taget ud til gæsterne i et tørklæde, der helt dækkede hendes ansigt og hår. Og først efter at gommen havde forløst hende, blev tørklædet fjernet.

Bryllupsceremoni "Fjernelse af sløret"

Denne riteer en syntese af gamle slaviske og nye vestlige traditioner. I dag ser det sådan ud:

• Det afholdes tættere på slutningen af bryllupsfestlighederne.
• Brudens slør fjernes af gommens mor, hendes kommende svigermor.
• Efter bruden har danset med sin far, bliver der delt lys ud til gæsterne.
• Far giver bruden videre til den kommende svigersøn og formaner om at elske, respektere og beskytte hende gennem hele deres familieliv.
• Der er placeret en stol i midten af rummet, hvorpå der er placeret en pude, som er et symbol på de nygiftes åndelige og fysiske forbindelse, det harmoniske forhold mellem dem.
• Brudgommen synker ned i en stol og lægger sin elskede på skødet.
• Gæster med tændte stearinlys omgiver de nygifte.
• Svigermoren nærmer sig bruden, fjerner hårnåle fra sløret og fjerner det fra pigen.
• Den sidste hårnål overføres fra moderen til hendes søn, hvilket symboliserer ankomsten af en ny elskerinde i huset.
• Til sidst lægger brudens mor et tørklæde på hende og ser hende på vej til et lykkeligt ægteskab.

Fra historien om de gamle slaviske og moderne russiske bryllupsritualer er det tydeligt, at sidstnævnte ofte er sammenflettet med førstnævnte, strømmer fra dem, hvilket dekorerer nutidens bryllupsceremonier, hvilket gør dem mere mangfoldige og åndeligt rigere. Og der er også en sammenhæng med vestlige traditioner, som opfattes positivt af nutidens ungdom.